第2634章 富贵不还乡，如锦衣夜行

    然后有大臣提出了嵩山，理由是嵩山是中岳，天下之中，皇权正统核心。
    但有人就反对了，说中岳適合拨乱反正、中兴王朝、天下一统、四方来潮、重建礼制、法度，
    前面的倒还好，但大明的礼製法度並没有乱，去嵩山有些名不正言不顺。
    於是又有人提出了会稽山，这里是大禹封禪、会盟诸侯、诛防风氏之地，最能体现平乱、定越、镇海等功劳。
    皇帝的功绩更是如此，相比之下，会稽山比泰山更有开国、定乱、立纲纪的味道。
    可立刻就有人反驳了，大禹在会稽山会盟诸侯是为了一统东南，最终完成的是王权一统。
    可大明王朝的皇权一直都是完整的，很明显不合適。
    爭论之下，內阁给出了华山。
    並且给出了两条群臣无法反驳的理由。
    其一，华等於华夏，封华山等於宣告我是华夏正统。
    其二，华山山势险绝，象徵皇权稳固、无人可撼。
    其三，古礼，西岳以告武功。
    其四，泰山偏文治、太平、守成，华山是帝王用武功定天下的象徵。
    皇帝登基后，大明內部混乱，外敌环伺，皇帝以铁血手段平定党爭，整顿吏治，而后亲征草原，打残並收復东西蒙古，而后亲征辽东，覆灭建奴，东征扶桑、镇压中南……
    平定边患、收復疆土、武功极盛、压服四夷、威震天下……一条条、一件件都是武功的表现，因此华山最为合適。
    即便种种都符合，但依旧有人反对，並给出了三条理由。
    第一，三代以来，封禪皆在泰山，未闻有祭天於华山者，皇帝此举，违古制、乱礼法、非正统！
    第二，封禪乃告太平，非夸武功，以兵事封禪，非圣王之道。
    第三，西岳，主兵、主刑、主威严、主征伐，在华山封禪是不是意味著大明还要继续征战？
    对於这些老古董的反驳，崇禎也是没话说了。
    朝堂之中，並不全是能接受新兴改革的大臣，还有差不多有三成的保守派、守旧派。
    以崇禎的威势，这些人分分钟钟的能换掉，但他没有。
    他很清楚的知道，全是改革派，必乱、必崩、必內斗，全是守旧派，必僵、必腐、必亡国。
    一群全部都是想改革的人聚在一起，只会比谁更激进、更极端。
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    大明如今的新兴教育、海禁商贸、科技发展、新式工坊、各大研究院等等……都远超这个时代的认知，必须要有剎车、纠错、稳重。
    这群守旧派的真正作用就是提醒大家不要太激进、防止劳民伤財、避免皇帝和改革派头脑发热、乱来。
    如果將朝廷比喻成一辆汽车，那么改革派就是油门和方向盘，守旧派就是剎车和稳定器。
    全是油门，车速虽然快，但必定会车毁人亡，全是剎车，那就是寸步难行。
    七三分，才能开的又快又稳。
    其实他是知道这些守旧派大臣不仅是反对华山，更是反对他封禪。
    因为他们觉得皇帝功业太大、威权太重，已经不受任何制约，若是再封禪那就是告诉所有人『朕之法度、朕之天下，皆前所未有，不受旧礼束缚。』
    这是守旧派大臣们最恐惧的绝对君权。
    封禪的申请在朝堂之中爭论了三天，民间更是议论纷纷。
    “封禪？为什么要封禪？”
    “是呀，宋真宗封禪之后至今的六百余年中，有资格封禪的也不少，诸如武功极盛，四夷宾服、文治开创，制度奠基的忽必烈，
    驱除胡虏，恢復华夏、开创大明王朝、收復燕云十六州的太祖洪武皇帝，五征漠北、郑和下西洋、迁都北京、永乐大典的成祖皇帝，他们为什么不去？”
    “你不懂，首先太祖皇帝是觉得嫌封禪虚偽、扰民、劳民伤財，其次则是看不起宋真宗，觉得封禪被玷污了，
    第三则是他有更高级的合法性，不需要封禪，驱除胡虏，恢復中华，统一天下，救民水火，立纲陈纪，法守汉唐，这三条比封禪硬一百倍。
    成祖不去封禪有两点，一是和太祖一样，认为封禪有些浮夸，其次则是太祖命令不封禪、不尚祥瑞、不搞虚礼，既然太祖都没去，他自然就更不可能去了。”
    “既然是这样的话，那……皇帝现在去不是违反祖制吗？”
    “祖制？那要看皇帝认不认了，皇帝废掉的祖制还少吗？”
    “行，那咱们不谈祖制，那聊聊劳民伤財吧！”
    “什么叫劳民伤財？歷代干这个事儿是直接徵调百姓，国库空穴，不给银子，现在朝廷不给银子吗？朝廷缺这点银子吗？”
    “就是，你信不信，朝廷若是说需要人去建祭坛，百姓们一定会踊跃报名的，自皇帝登基至今，朝廷就没有亏过咱们。”
    “我认为皇帝……乃至整个大明王朝都是需要来一场封禪大典的，大明自土木堡之后就一直孱弱，周边诸国虎视眈眈，甚至扑上来咬一口，
    如今大明外敌尽灭，疆域翻了三四倍、威逼四海。
    除此外，分农田兴水利、废除科举、三级教育、开海禁兴商贸……吏治澄清，十余年大旱，也没有饿死多少人，这是文治。
    不是有句老话说的好，富贵不还乡，如锦衣夜行，如此的文治武功，已经超越任何一位帝王，为什么不能封禪？”
    “是呀，大灾折磨了大明十余年，如今开始好转，我们急需要一场盛大的典礼来鼓舞人心，封禪正合適。”
    ……
    到了第四天的的早朝时，群臣再次爭论封禪之地的时候，崇禎直接打断了眾人的爭论。
    “古来封禪泰山，为守成之君，朕今日，非徒守成，乃再造华夏。
    汉武帝不能收復的疆域，朕收復了，唐太宗没有开拓的疆土，朕开拓了，宋、明两代没能洗雪的耻辱，我洗雪了。
    太祖不屑为之，是因其简朴，朕今为之，是因其功成，礼以功立，不以跡拘；
    诸位爭来爭去，各有道理，但都不是朕理想中的，所以，朕亲自选了一个能够封禪的地方。”
    说著，王承恩將一幅地图推到了大殿正中央，当群臣看到那上面用红笔的路径以及红线最终目的地的时候，皆是愣住了。