第一百七十七章 大仙祠探路
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我们继续往前走,绕了一圈后发现这里虽然不大,但建筑密度和进进出出人口密度却惊人地高。显然,鬼市不可能藏匿於此。我们失望地离开九龙城寨,继续寻找却一无所获。我突然一拍脑门,心想自己怎么这么笨,为什么不问问人呢?不直接问也可以侧面打听呀!
於是,我传音给萧铭玉,让她假装头痛,萧铭玉配合的捂著头。
我们来到一间凉茶糖水店,对老板说:“老板,我家姐从加拿大回来后,就经常莫名其妙地头痛。请问喝什么凉茶能缓解呢?”
萧铭玉点头,用生硬的粤语说:“系呀,系呀,头痛呀,喝什么凉茶好。”老板看了看,摇了摇头说:“没有凉茶可以治头疼的哦!”
我继续说道:“那,来两碗糖水吧。听街坊说可能是惹了不乾净的东西,现在她又头疼了。请问哪里可以买些平安符呢?”
老板爽快地回答道:“平安符啊?大路直走,一公里后转左五六百米就是黄大仙祠,那里多得很!”
我们谢过老板,手捧温热的糖水碗,按照老板的指点边吃边行。阳光被两侧高耸密集的楼宇切割成一道道窄窄的光带,洒落在街道的柏油路面上。
转过街角,眼前豁然开朗,可以看见前面的黄色琉璃瓦屋顶。越接近黄大仙祠,空气中那股檀香焚烧的独特气味便愈发浓郁,与带著香烛、鲜花的人群,车辆的喧囂交织在一起,形成了一种別具一格的氛围。
萧铭玉边喝糖水边通过传音术问我:“这里香火如此鼎盛,神仙脚下,『鬼市』真的会在这里吗?”
我传音回应,目光扫视著前方的人群:“胜伯说在九龙城寨附近,这黄大仙祠就在旁边,他没有直接说出来,是要考验我们能力。这里人多混杂,香火鼎盛,三教九流匯聚,正是打听消息的好地方。记住,你是『从加拿大回来探亲的表姐』,看什么都新鲜,少问、多看,你粤语不好,少说话让我应付。”
萧铭玉开口道:“我有个疑问,街道上各种语言交织,为何这里的人如此坚持说粤语呢?”
我回答道:“对呀!就是因为混杂,所以他们要坚持。不坚持,这里恐怕早就成了说英语的殖民地了。这是他们坚守的结果,我们应该给予尊重。”
萧铭玉感慨道:“说粤语的殖民地確实別具一格,但他们似乎对会说英语的人更为尊重,这样下去,迟早会被英语所取代。”
我嘆了口气说:“没办法,现在还是英国统治,港式粤语也混杂了不少英语单词。只有等到九七回归之后,这种情况才会得到改善。”
黄大仙祠的外墙琉璃在阳光下闪耀著金碧辉煌的光芒,建筑雄伟壮观,飞檐斗拱间香菸裊裊升起,繚绕不绝。祠前人潮如织,摩肩接踵,热闹非凡。有穿著朴素、神情虔诚的阿婆阿公,手挎装满鲜花水果的香篮,缓步前行;有西装革履、手持大哥大的中年男子,步履匆匆;也有穿著校服的学生,嬉笑打闹,欢声笑语;更多的是背著旅行包、手持相机的游客,四处拍照留念。各种口音的粤语、英语、普通话、各种方言,甚至听不懂的外语交织在一起,匯成一片嘈杂而又和谐的背景音。
“好多人呀!”萧铭玉不禁感嘆道,眼中闪烁著好奇与兴奋。
我轻轻拉起她的手,带著她匯入人流之中,“我们先去上柱香吧。进门问人,入庙拜神,这是修道的规矩。”
萧铭玉悄悄凑近我,低声问道:“黄大仙祠供奉的是哪位神仙啊?”
我耐心解释道:“是上古神仙,名叫黄初平,號左圣南极南岳真人。《山海经·南山经》中有所记载。他因得道成仙於浙江金华赤松山,故又称赤松仙子。”
萧铭玉恍然大悟,“原来如此,失敬,失敬!”
我们在祠外的摊档上买了最便宜的线香,隨著人流行进。踏入祠门,大家不约而同地变得肃穆起来,说话声音也自觉变小。巨大的香案在主殿门前一字排开,我们点燃线香,虔诚地插上。无数点燃的线香被信眾们插入其中,升腾的烟雾熏得人眼睛发涩。香炉前跪满了人,他们闭目合十,口中念念有词,祈求著各自的愿望。
萧铭玉抬头看了主殿牌匾“赤松黄仙祠”,传音好奇地问我:“你怎么知道这里供奉的是上古神仙赤松仙子呢?”
我笑著开口解释道:“地图有写呀!我所在的省城就有一座这样的祠。”
说完,我意识到萧铭玉可能误会了,以为我胡编乱造黄皮子精怪的仙名。看她突然合十低头拜奉,一副认真的模样,我有点想笑。萧铭玉拜完,脸红耳赤,我对她说:“没事的,真神从来不会计较这些的。”
我们进入金碧辉煌的主殿行礼参观,然后转到三圣堂、小园林、盂香亭、从心苑,发现这里同时也供奉著儒、佛两教的关圣帝君、孔子、观音,燃灯圣佛等神祇,三教融合的特色在这里体现得淋漓尽致。
从黄大仙的歷史和文化馆出来,萧铭玉传音问我:“你有没有发现这里哪里可能是鬼市的入口啊?”
我一下被她逗笑了,开口说:“哈哈哈!哪里会在这里?我们来这里是找醒觉异能者的。你有没有发现传音法阵里有一点点背景噪音,就像电视没有收到信號一样。其他地方没有,这里就有,说明这里有很多人使用传音法阵。”
萧铭玉一脸茫然,“我没注意,他们用传音法阵干什么?”
我看向周围的人群,低声对萧铭玉说:“你看那些东张西望的人,除了那些目光直勾勾盯著別人背包和口袋的小偷不会用传音,其他的,比如便衣安保、钓鱼团伙、还有这里的道士、和尚,他们都在使用传音。”
萧铭玉一脸惊奇,问道:“你怎么知道他们在使用传音?你什么时候学会了传音监控?”
於是,我传音给萧铭玉,让她假装头痛,萧铭玉配合的捂著头。
我们来到一间凉茶糖水店,对老板说:“老板,我家姐从加拿大回来后,就经常莫名其妙地头痛。请问喝什么凉茶能缓解呢?”
萧铭玉点头,用生硬的粤语说:“系呀,系呀,头痛呀,喝什么凉茶好。”老板看了看,摇了摇头说:“没有凉茶可以治头疼的哦!”
我继续说道:“那,来两碗糖水吧。听街坊说可能是惹了不乾净的东西,现在她又头疼了。请问哪里可以买些平安符呢?”
老板爽快地回答道:“平安符啊?大路直走,一公里后转左五六百米就是黄大仙祠,那里多得很!”
我们谢过老板,手捧温热的糖水碗,按照老板的指点边吃边行。阳光被两侧高耸密集的楼宇切割成一道道窄窄的光带,洒落在街道的柏油路面上。
转过街角,眼前豁然开朗,可以看见前面的黄色琉璃瓦屋顶。越接近黄大仙祠,空气中那股檀香焚烧的独特气味便愈发浓郁,与带著香烛、鲜花的人群,车辆的喧囂交织在一起,形成了一种別具一格的氛围。
萧铭玉边喝糖水边通过传音术问我:“这里香火如此鼎盛,神仙脚下,『鬼市』真的会在这里吗?”
我传音回应,目光扫视著前方的人群:“胜伯说在九龙城寨附近,这黄大仙祠就在旁边,他没有直接说出来,是要考验我们能力。这里人多混杂,香火鼎盛,三教九流匯聚,正是打听消息的好地方。记住,你是『从加拿大回来探亲的表姐』,看什么都新鲜,少问、多看,你粤语不好,少说话让我应付。”
萧铭玉开口道:“我有个疑问,街道上各种语言交织,为何这里的人如此坚持说粤语呢?”
我回答道:“对呀!就是因为混杂,所以他们要坚持。不坚持,这里恐怕早就成了说英语的殖民地了。这是他们坚守的结果,我们应该给予尊重。”
萧铭玉感慨道:“说粤语的殖民地確实別具一格,但他们似乎对会说英语的人更为尊重,这样下去,迟早会被英语所取代。”
我嘆了口气说:“没办法,现在还是英国统治,港式粤语也混杂了不少英语单词。只有等到九七回归之后,这种情况才会得到改善。”
黄大仙祠的外墙琉璃在阳光下闪耀著金碧辉煌的光芒,建筑雄伟壮观,飞檐斗拱间香菸裊裊升起,繚绕不绝。祠前人潮如织,摩肩接踵,热闹非凡。有穿著朴素、神情虔诚的阿婆阿公,手挎装满鲜花水果的香篮,缓步前行;有西装革履、手持大哥大的中年男子,步履匆匆;也有穿著校服的学生,嬉笑打闹,欢声笑语;更多的是背著旅行包、手持相机的游客,四处拍照留念。各种口音的粤语、英语、普通话、各种方言,甚至听不懂的外语交织在一起,匯成一片嘈杂而又和谐的背景音。
“好多人呀!”萧铭玉不禁感嘆道,眼中闪烁著好奇与兴奋。
我轻轻拉起她的手,带著她匯入人流之中,“我们先去上柱香吧。进门问人,入庙拜神,这是修道的规矩。”
萧铭玉悄悄凑近我,低声问道:“黄大仙祠供奉的是哪位神仙啊?”
我耐心解释道:“是上古神仙,名叫黄初平,號左圣南极南岳真人。《山海经·南山经》中有所记载。他因得道成仙於浙江金华赤松山,故又称赤松仙子。”
萧铭玉恍然大悟,“原来如此,失敬,失敬!”
我们在祠外的摊档上买了最便宜的线香,隨著人流行进。踏入祠门,大家不约而同地变得肃穆起来,说话声音也自觉变小。巨大的香案在主殿门前一字排开,我们点燃线香,虔诚地插上。无数点燃的线香被信眾们插入其中,升腾的烟雾熏得人眼睛发涩。香炉前跪满了人,他们闭目合十,口中念念有词,祈求著各自的愿望。
萧铭玉抬头看了主殿牌匾“赤松黄仙祠”,传音好奇地问我:“你怎么知道这里供奉的是上古神仙赤松仙子呢?”
我笑著开口解释道:“地图有写呀!我所在的省城就有一座这样的祠。”
说完,我意识到萧铭玉可能误会了,以为我胡编乱造黄皮子精怪的仙名。看她突然合十低头拜奉,一副认真的模样,我有点想笑。萧铭玉拜完,脸红耳赤,我对她说:“没事的,真神从来不会计较这些的。”
我们进入金碧辉煌的主殿行礼参观,然后转到三圣堂、小园林、盂香亭、从心苑,发现这里同时也供奉著儒、佛两教的关圣帝君、孔子、观音,燃灯圣佛等神祇,三教融合的特色在这里体现得淋漓尽致。
从黄大仙的歷史和文化馆出来,萧铭玉传音问我:“你有没有发现这里哪里可能是鬼市的入口啊?”
我一下被她逗笑了,开口说:“哈哈哈!哪里会在这里?我们来这里是找醒觉异能者的。你有没有发现传音法阵里有一点点背景噪音,就像电视没有收到信號一样。其他地方没有,这里就有,说明这里有很多人使用传音法阵。”
萧铭玉一脸茫然,“我没注意,他们用传音法阵干什么?”
我看向周围的人群,低声对萧铭玉说:“你看那些东张西望的人,除了那些目光直勾勾盯著別人背包和口袋的小偷不会用传音,其他的,比如便衣安保、钓鱼团伙、还有这里的道士、和尚,他们都在使用传音。”
萧铭玉一脸惊奇,问道:“你怎么知道他们在使用传音?你什么时候学会了传音监控?”
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