第5章 夏家族学，三六九等

    回房换上一袭乾爽的青色族学澜衫，夏寅未作停歇，未带书童小廝，径直向著位於国公府东墙外的族学走去。
    镇国公府夏家，乃大乾开国勛贵，歷经万载繁衍，枝叶繁茂。
    底蕴绝不仅仅体现在那高耸的门楣与奢华的用度之上，更在於其掌握的核心传承——族学。
    夏家族学，乃是整个夏氏一族，乃至依附於夏家的无数旁支、外姓家族的登天之阶。
    大乾律例森严，仙官志高悬九天，对於修士的考绩与选拔有著绝对的铁律。
    其中最为严苛的一条，便是关於年龄与根骨的界限。
    凡大乾子民，若欲踏入仕途、谋求仙官之位，必须先考入各州郡设立的“道院”。
    而道院的招生铁律便是：只收骨龄在三十岁之下的修士。
    三十岁，乃是人体经脉与根骨定型的最后期限。
    若是三十岁前仍无法达到道院的考核標准，便意味著此生潜力已尽，仙官志绝不会对其降下丝毫垂青。
    这等落榜之人，终其一生，要么沦为凡俗商贾，要么只能在家族中担任管事、护院，再无缘接触更高深的大道，更无缘掌握跨越生死的伟力。
    正因如此，夏家族学的规矩亦是冷酷至极：凡在族谱之上，无论主脉支脉，无论嫡出庶出，只要骨龄未满三十，皆可入族学修行备考；
    一旦年满三十仍未考入道院，便会被立刻革除学籍，逐出学堂。
    夏寅步履平稳地穿行在青石板铺就的巷道中。
    这条长巷连接著国公府的內宅与外围的族学，沿途时常能遇见行色匆匆的年轻学子。
    “见过寅三爷。”
    “寅三爷安好，您的伤可是大好了？”
    一路上，不少穿著略显粗糙制服的旁支子弟，在见到夏寅时，皆是纷纷停下脚步，侧身让道，神態拘谨，恭恭敬敬地行礼问安。
    夏寅面色平静，只是微微頷首，以示回应，脚下的步伐並未有丝毫停顿。
    他虽是二房的庶子，在赵夫人面前连大气都不敢喘，在这国公府內宅的权力倾轧中更是如履薄冰。
    但在这外面的长街上，在族学之中，他却是实打实的“主脉子弟”。
    大乾宗族，尊卑有序，主弱枝强乃是大忌。
    主脉掌握著祭祀权，掌握著最核心的功法典籍，掌握著族中最高阶的资源，而且主脉权势是族中最盛。
    旁支若想在这浩瀚仙朝中立足，若想让自家的子嗣获得更好的修道资源，便只能依附於主脉。
    因此，哪怕夏寅只是个被主母轻慢的庶出，哪怕他的气运只是中人之姿的白色乙等，但他身上流淌著的，依旧是镇国公府二老爷夏政民的血脉。
    这份地位之別，犹如鸿沟天堑。
    旁支子弟或是外姓附庸，哪怕资质再高，见了夏寅这等主脉血裔，也必须执下属之礼。
    他们敬的並非夏寅这个聚灵一层的十六岁少年，而是敬他背后的镇国公府主脉威严。
    “不过这等虚浮尊荣，毫无益处。”
    夏寅心中暗忖。
    唯有自身修为与官身，方是安身立命之本。
    一路无话。
    不多时，一座占地极广、气象森严的建筑群便出现在夏寅的视线之中。
    高大的牌楼上，铁画银鉤地书写著“夏氏族学”四个大字，笔锋之中隱隱透出微弱的文气流转，显然是出自某位高阶文官之手。
    入得族学正门，朗朗书声与微弱法力波动交织。
    夏家族学的规模，堪称庞大。
    每日在此授课的，共有十几位族老。
    这些族老多是早年未能晋升更高官阶、退居二线的人官，或是大限將至、辞官归隱族中的老修士。
    他们在此传道受业，以此换取家族的供奉与仙官志赐予的教化功德。
    而在这十几位族老座下听讲的，足足有三五百名夏氏本族子弟。
    除此之外，更有上千名並非本族的学子。
    他们或是依附於夏家的小家族子弟，或是主母等女眷娘家的亲近后辈。
    这些外姓家族为了能让子嗣进入这座有著完备阵法与名师指点的族学，每年皆要向镇国公府缴纳海量的灵石与物资作为束脩。
    一千五百余名学子，十几位族老，若是一对一因材施教，显然是痴人说梦。
    故而，为了应对大乾道院那严苛至极的考核標准，夏家族学施行了极其严格的分级制度。
    故族学族虽广厦千间，却有三等之制，分层而教，立甲乙丙三等。
    丙等族学班，人数最多，足有千余人。
    皆是些骨龄尚幼、根骨未曾完全长成、尚未成功聚灵的少年少女。
    彼等所学，无涉法力，唯有文科底蕴与死记硬背。
    大乾方志、天庭考略、仙朝律法、妖魔图录、天文星象、地理水文。
    每日晨钟暮鼓，苦读不輟。
    大乾为官，不拘一格，然常识必精。
    若不知四时节气，何以劝农？
    若不知地脉水文，何以治水？
    若不知妖魔习性，何以除魔？
    丙等之学，旨在铸就凡人认知之基石。
    至於乙等班，则是夏寅如今所在，居於学堂中庭。
    能进入乙等班的，皆是如他这般，骨骼长成，於近期成功感知天地灵气，踏入聚灵境一层的学子。
    族学会將每年新晋聚灵的学子凑成一批，分班授课。
    到了乙等班，理论將转化为实践。
    此阶段，不再空谈理论，而是由专门之族老，传授道院考核必考之法术。
    法术繁多，浩如烟海，涵盖工、农、文、武四大科聚灵境基础法门。
    夏寅深知，乙等班乃是真正踏上仙途起点，亦是最易淘汰之分水岭。
    法术多如牛毛，皆需聚灵一层那微弱的灵力去支撑，学子们往往左支右絀，苦不堪言。
    至於甲等班，则设於族学內院。
    甲等班的人数最少，皆是被族老们评定为已经摸到了道院考核门槛的子弟。
    他们进入甲等班，进行为期一年的残酷衝刺。
    若是能在次年的大考中一举考中道院，那便是鲤鱼跃龙门，皆大欢喜，家族必有重赏；
    若是名落孙山，只要未满三十岁，便只能退回甲等班，再苦熬一年。
    至於如何界定是否“接近道院考核標准”，大乾修仙界有著一条公认的铁律——
    那便是必须有一门聚灵境的基础法术，掌握到了“超限”境界！
    法术的修习，分入门、小成、大成、圆满，超限五境。
    大乾天下，修士何其多，寻常资质，苦练数载，能达大成已属侥倖。
    在往上“圆满”之境，意味著施法时如臂使指，念动法隨，灵力损耗降至最低，威力提升至最大，还能引发气运共鸣，增强法术威能。
    至於超限，则更加恐怖。
    代表著对於该法术已经彻底领悟，可以隨心所欲的变化，甚至由该法术开创出另一门更厉害的法术！
    学子只能凭藉虚无縹緲的悟性与日復一日的苦练去触碰那道门槛。
    九成九的学子，终其一生都卡在圆满与超限之间的瓶颈处，饮恨於道院门外。