第一百零四章 格物、致知、穷理

    大明：从坊间医到摄政王 作者:佚名
    第一百零四章 格物、致知、穷理
    陈明轻咳一声，继续对著秦中文说起下一条章程。
    “之前让你添的工匠课程写的如何？”
    秦中文精神一振，连忙道：“有的，伯爷。下官初步设想，可让馆中学子了解我朝官营匠作之大致门类，如冶炼、织造、陶瓷、造船、土木等。安排参观工部下属工坊，让馆中学子听大匠讲解关键工艺。或许……还可尝试一些简单的动手製作，比如木工卯榫、陶土塑形，使其对『工』有直观感受。”
    陈明听罢，沉默了片刻，手指在躺椅扶手上轻轻敲击。
    秦中文有些忐忑，不知这个设想是否合乎伯爷心意。
    “参观、讲解、简单动手……可以，作为入门了解，足够了。”
    陈明缓缓道，“但『工巧』的核心，不能止步於『了解』和『感受』，还得知其原理。凭藉经验做事固然很好，可一旦摆在面前的是新鲜事物呢？到时没有经验可寻又该如何？”
    秦中文愣了一会，他当然知道陈明的意思，就是他一直强调的，不仅要知其然，更要知其所以然。
    只是这个方法秦中文还没参透。
    他疑声问道：“下官愚钝，不知伯爷可否告知具体措施？”
    这是陈明故意问的，不能总是猪鼻子插大葱——装象。
    也要適当的展现一下自己的“睿智”，这样才能让秦中文更好的信服自己。
    “这个简单，先前在算学科目中我便提到过统计学，想要跳出经验主义，就需要用到统计。”
    陈明没有將具体的措施直接说出来，而是给了一个方向。
    他还是相当看好秦中文的，值得培养一番，而且话说一半才能显得他胸有成竹。
    果然，秦中文闻言眼前一亮，喘息声都大了些。
    “我知道了！伯爷的意思是，用算学中的统计学为工具，將具体的事情总结在一起，找到同类事情的相同点，这个相同点大概率便是原因！”
    “聪明！”陈明从不吝嗇夸奖，反正不要钱，只用动动嘴皮子。
    “但不够完善。”
    说著陈明从躺椅上起身，背手踱步到门前，阳光照射在他的身上，整个人熠熠生辉。
    陈明淡然说道：“你悟到了『总结相同点』，这已是触及门槛。但统计学之用，远不止於此。”
    “还请伯爷详说！”
    陈明转过身，阳光在他背后衬托出光晕。
    他看向求之若渴的秦中文：“真正的核心，在於以数理为尺，以归纳为法，化偶然经验为必然规律，化模糊传承为清晰可授之道。”
    “这与先贤提出的『格物致知』，其实同出一理。只是以往『格物』，多在於个人静观、玄思冥悟，难有公论，皆是个人主观意动，每人心中都有一份独属於自己的道理，亦真亦假，难验真偽。而今，以统计代之，便是为『格物』立下规矩方圆。”
    秦中文听得全神贯注，格物致知他十分熟悉，但陈明对格物致知的解释更加吸引他。
    只见，陈明伸出三根手指：
    “其一，有计划地『格物』。以往工匠依赖个人经验记忆，零散、易失、难辨真偽。我之意，是让馆中学子在学习或体察某一工艺时，必须设定明確目標，进行系统记录。譬如，学习冶铁，不能只看一炉成败。须记录：每次所用矿石產地、分量、入炉时辰、风力大小、火候变化、锻打次数、乃至当日阴晴乾湿……事无巨细，凡可能相关者，皆设簿册，分门別类记录。这不是盲目抄写，而是有方向的『格』，將『物』拆解为可计量的『数』。”
    秦中文迅速领会，忍不住插了一句：“此乃化混沌整体为清晰条目，如同为『格物』铺开一张『渔网』！”
    “不错。”陈明点头，放下第一根手指，继续道：
    “其二，於对所记之事中『致知』。记录堆积如山並非目的。还需学子定期整理数据，运用算学思维，进行归纳。例如，將十次成功锻出精铁的数据放在一起比对，寻找其矿石配比、火候变化等等的共通范围；再將失败案例与之对比，找出偏离之处。这不再是『老师傅觉得这么干行』，而是有明確记载，在这个条件下的成功概率最高。知其然，更通过对比知其所以然。这便是从特殊经验中，获取普遍规律。”
    秦中文眼中光芒更盛：“妙啊！此乃將模糊的技艺，化为有理可依的明確规范！《大学》言『致知在格物』，以往空疏，今有统计为径，则『格』有实，『致』有用！”
    陈明嘴角微扬，没想到秦中文竟然还能將这些措施联繫到“实用”二字上，用儒学经典粉饰一番，当真是不可多得的“奇才”。
    他放下第二根手指，继续道：
    “其三，以实证『穷理』。归纳出的规律，是否为真？此处不可武断轻信。需在可控条件下，刻意人为的调整某一条件，观察结果是否偏离预测。若偏离，则修正规律；若符合，则规律可信度增强。如此循环往復，规律方能越来越接近朱文公所提到的『天理』本身。”
    秦中文的眼中崇拜更甚，朱文公朱熹原本一直是他敬仰的前辈，本来他以为陈明的理论会和朱文公对立。
    可如今陈明居然亲口提到了“天理”，顿时內心万分激动，他无比確定新学就是理学的衍生。
    陈明也的確是这么想的，但只取一部分，求天理改一下就能拿来用，灭人慾就算了，朱熹自己都做不到。
    所以，等他真的要弄一门学派，他也打算在明面上当作理学的衍生，背地里就另说了。
    毕竟另起炉灶，不如借前辈东风，一来省事，二来好骗人。
    陈明继续说道：“这便能破除了『祖宗之法不可变』的说法，使得技艺能不断精进。即便遇到全新事物，也可依此法，步步为营，探求真知，而非完全依赖不可靠的旧经验去碰运气。”
    陈明说的其实就是最基本的实验思维：观察-记录-归纳-验证。
    特別是他前世学医时对待小白鼠和小兔子，这一套玩的溜溜的。
    但秦中文听完已是心潮澎湃，忍不住起身附和。
    “格物、致知、穷理！一套完整的学问功夫！伯爷，您这是將理学所求而未尽之功，落於咱们的新学之中！而新学之用更广，不局限於一门学问、道理，天下万物皆可。”