第一百零二章 是「实用」，不是「功利」

    大明：从坊间医到摄政王 作者:佚名
    第一百零二章 是「实用」，不是「功利」
    转眼间，时间已至六月廿五。
    陈明这些天除去早朝，他都待在府里专心於大明皇家英才馆的章程。
    其它事情都有人盯著，影卫有齐纹、蒸汽机有刘昌杰、田庄那边有马青还有时不时去一趟的孟七，只有章程一事时间紧任务重。
    而且陈明有个前世就有的习惯，就拿他上学时来说。
    对老师布置的作业，学生往往分为两派。
    一派，先回家痛痛快快的玩了再说，等到第二天一早到学校再“借鑑”同学的作业。
    陈明属於另一派，他习惯先把作业写完再去玩。
    別管写的正確率咋样，他不先把作业写完就浑身难受，总觉得有种负罪感，玩也玩不爽。
    虽然朱標许诺了他半月时间，但陈明趁著手上没有其它事情，这些天都忙於编章程。
    至於写则是由国子监监丞秦中文代笔。
    陈明去趟国子监要人，季祭酒一脸笑意的亲手將秦中文交到了陈明的手上，还嘱咐他要好好努力，为信安伯分忧……
    所以除了给朱標看的那份草稿，这些天都是秦中文在写。
    第一，人家的字写的比陈明好看多了，拿出去给朱標、朱元璋看正好。
    第二，要写的字太多了，这个时代又没有语音输入，只好“造”一个人工语音输入。
    第三，秦中文身为国子监监丞，对於教育上的细节比起“照葫芦画瓢”的陈明要了解的多，往往陈明给个方向，秦中文便能在其中填充细则，且十分符合陈明心意。
    陈明用这些理由在心里说服了自己。
    绝对不是我懒，都是有原因的。
    然后他看著奋笔疾书的秦中文满意的点了点头。
    “伯爷，这条写好了，您看看有没有问题？”
    秦中文放下笔恭敬的说道。
    陈明躺在躺椅上，一旁的茶几上放著一盘银杏果和一壶茶水。
    “咔！”
    陈明用手指掰开银杏果开裂的外壳，然后將果仁丟到自己的嘴里后，淡淡的开口：
    “念。”
    “是。”秦中文恭敬地对著刚写好的那页纸，清了清嗓子，念道：
    “『实务体察』之『农桑篇』细则：馆生每年夏、秋两季，需分批次前往京郊皇庄或指定官田，进行为期十日的农事体察。內容须包括：观摩整地、播种、灌溉、施肥、除草、收割之全过程；在农师指导下，亲手操作至少三项基础农活；记录作物生长、田间管理、气候影响之观察；访谈老农，了解农谚、节气、地方耕种之法；最后需撰写《农事体察记》，须有数据、有观察、有思考、有疑问。目的在於使馆生知稼穡之艰难，晓民生之根本，体察基层治理之实际。”
    念完，秦中文面庞微露得意之色。
    这细则他斟酌良久，自觉十分贴合陈明的“知行合一”理念，以及这些时日陈明常说的“標准化流程”、“数据化统计”这类新词。
    所以他写的这段章程，具备可操作性，內容详实，要求明確，不是靠一堆粗浅道理来描述。
    这些时日的相处，秦中文对陈明先前在国子监提出的知行合一的具体含义有了更深刻的认识。
    只觉一朝悟道，心中的不少困惑都解决了大半。
    这些日子他跟著陈明，越琢磨那“知行合一”四字，越觉如拨云见日。
    从前在国子监，所授所学，多在於经义章句，讲究的是“代圣人立言”，何曾真正將“行”抬到与“知”並重的位置？
    他暗自將陈明平日看似隨意的点拨，与古圣先贤的教诲印证，竟发觉暗合大道。
    比如《礼记·学记》有云：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”
    可国子监里，多半只教导学生们学习“知”那“至道”，却鲜少有人会强调去“食”那“嘉肴”。
    即亲身实践体察。
    而伯爷这般设计，让馆生亲自下田，亲手操作，访谈老农，不正是要他们去“食”、去“体”、去“验”吗？
    这比单纯诵读《农政全书》不知深刻多少。
    秦中文心中感慨，对陈明的钦佩又深一层。
    他甚至觉得，伯爷將他调来执笔这章程，分明是看出他於学问一道尚有渴求，有意栽培提点。
    如此重要之章程，关乎未来天子亲掌之英才馆的根本，伯爷竟肯让他参与细则擬定，这是何等的信任与期许！
    他自认为整个大明除了陈明，自己便是第二了解这一理论的了。
    在他心目中陈明已经是他的老师。
    就像韩愈的《师说》中所言。
    师者，所以传道受业解惑也。
    ……
    吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
    秦中文的心中便是如是想的，年龄大小、贵贱之別都是浮云，哪怕陈明不认，在他心中陈明已经是他的老师了。
    不仅如此，这些天陈明的一言一行，乃至一个简单的想法都被他牢牢记住。
    虽然陈明总是答非所问，但道理都藏在这一字一句之间。
    秦中文只觉得自己就如同孔圣人的弟子一般，想將这些话语全部记录下来，著成一本属於陈明的《论语》，供后世学子瞻仰、学习。
    而且，据秦中文观察，陈明的学派是以知行合一为学派纲领，同时吸收了先前学派的精华融为一体。
    同时，他这一派不仅仅局限於儒家，道教、墨家等思想，皆有涉猎。
    连学派的名字他都已经替陈明想好了。
    就叫“新学”。
    插一句，秦中文把蒸汽机锅炉烧出的水蒸气看成道教之法，飞轮、连杆看成墨家机关……
    总之，在他看来陈明的理论是，哪个有用，就用哪个。
    在外人看来这叫“功利”。
    先前秦中文也是这般以为的，甚至心里觉得陈明不该如此，这样有损读书人的风貌。
    但前些天陈明无意间的一个词，完美的解释这种做法。
    他清楚的记得，这个词是陈明对那位造一个叫蒸汽机的工匠所说。
    实用！
    秦中文原本的担忧瞬间烟消云散，原来我们“新学”是实用，不是功利！