第382章 先贤故智

    第382章 先贤故智
    先贤託梦当然是不可能的。
    但书本里有先贤留下的智慧。
    再加上今日这个办宴的地点本就耐人寻味，陈群顿时便笑了。
    一种靴子落地的释然之笑：“昔年西门豹治鄴，百姓苦於河伯取妇。因鄴之三老、廷掾勾结巫祝，以河伯之名行暴敛之实也。”
    “如今陛下视臣等为暴吏，视至圣为河伯，欲效仿古人投罪臣於水下，臣等不敢违逆上意。”
    “然则史册昭昭所载，孔子卒葬於河南的泗水之滨，而非这河北之漳水。”
    “臣等若投於漳水，又从何寻觅先师之灵以问道？”
    “此非南辕北辙耶？”
    闻得此言，在座祖籍在大河以南的士人，纷纷离席聚集於陈群身后，肃然以对。
    很快便聚集成黑压压的一片。
    端的是群情汹汹，大有今日一同赴死的气势。
    陈群所谓南辕北辙，当然不仅仅是表面上的漳水、泗水之別。
    乃是暗喻季汉皇帝若行逼迫手段，那他们將以最激烈的方式对抗到底。
    今后季汉朝堂风议必有所失，所谓“称美於民”就成了笑话。
    不过又一次出乎陈群等人预料的是。
    年轻的皇帝竟然无惧亦无怒。
    也不知是没听懂言语里的机锋，还是故作糊涂。
    居然一脸诧异道：“陈公此何言也？朕岂会將先师与怪力乱神混为一谈？”
    “河伯者，渺渺无踪，所谓娶妇更是无稽之谈。”
    “而先师之道有门徒弟子累世相传，有汗青简牘明文记载，昭昭可见。
    “何须什么投河问道啊？”
    “朕已经想好了，就在业城开设一文学馆，收集四方书册於內，並召天下儒士入馆，一同治经问道。”
    “既然圣人的微言大义，诸公有所分歧，何不重回书册的句读之间，仔细索问清楚？”
    陈群等人听到这里，面色已然数变。
    必须要说，他们今日集体逼宫，並非真要当什么大魏忠臣，要通过血溅当场来向天下人展现自己的气节。
    相反，他们在献城的一刻，已经充分做好了重归汉室的心理准备。
    只不过希望在汉室之內，儘可能维繫往日的权势地位。
    再不济，也要爭取到更多政治筹码，好为將来作打算而毫无疑问，这种公开治经论道的方式，就是最適合他们发挥的舞台。
    只要操作得当，就算不能復刻今文经学派当年的胜利，也足以让身后家族在未来的季汉庙堂里，占有一席之地。
    而且这种文华盛事，是註定要流芳百世的。
    名声恶劣如孝灵皇帝，其在位期间所修的熹平石经，至今仍被士人津津乐道。
    所谓“及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌”。
    读书人谁不希望参与其中，不希望自己的名字被刻在被千万人所瞩目的地方？
    可问题是。
    季汉皇帝，真有这么好说话吗？
    陈群：“敢问陛下，入馆问道，以多少时日为限，又以谁为公论？”
    刘禪指著陈群身后的赵儼道：“朕方才已经跟赵公说了啊，博採眾长，眾议商定！”
    陈群蹙眉：“若如此，怕是没有十年八载的论难，难调眾口！”
    刘禪又作惊诧状：“陈公此又是何言也？问道之事，事关重大，岂能奢求旬月之间速成？”
    “依朕看，入馆问道者，当有先贤皓首穷经的毅力！”
    “一日问不清，那就累月经年以问。
    “一人不足问，那就天下诸生同问。”
    “先师言：朝闻道，夕死可矣。”
    “如此盛事，想必诸公不会吝嗇家中藏书和胸中才学吧？”
    “总不至於连蔡氏一妇人都不如吧？”
    “铜雀三台有房舍百余，胜景万千，书册无数，朕看那地方就挺適合诸公治经十年的！”
    眾人这下终於听明白了。
    原来还是西门豹治鄴那一套。
    只不过比起简单粗暴的杀人，汉帝这一手“禁足十年”要柔和得多，高明得多。
    但某种意义上，也毒辣得多。
    因为正如其所言，这是文华盛事，是关乎今后季汉一朝“道”之標准的一次大型论难。
    其成果，必將影响往后百世，成为亿万读书人修身、齐家、治国、平天下的最高准则。
    甚至於说，后世怎么定义“读书人”这件事，很可能也要由此產生。
    所以即便明知这里面有坑，也不可能不跳进去，试试身手的。
    试一试，保底也能在后世混个美名。
    不试，那就彻底被边缘化了。
    用旁边某位麋车骑的话来说，这就是被人卖了还得赶趟著帮忙数钱。
    “陛下，臣有言上奏。”
    就在眾人默然之际，一道久违的声音响起。
    正是在旁看戏许久的车骑將军麋威。
    自刘禪以下，眾人齐齐侧目，屏息以待。
    便见麋威好整以暇道：“昔年国朝草创於成都，正值內外交困。故诸事以兵爭为先，於制度上难免有所缺失。”
    “今河北初定，车驾幸鄴，天下人无不对朝廷翘首以盼，正宜自今开始革故鼎新，查漏补缺！”
    刘禪目光一转：“將军的意思是————”
    麋威：“臣请陛下復立东观之制！”
    此言一出，眾皆譁然。
    却非诧异，而是一种“果然如此”的感嘆。
    所谓东观，乃是后汉专门用於官方藏书和记录的重要机构。
    相当於后世的国家图书馆和国家档案馆。
    里面除了收藏百家经籍、天下图册、奏表副本、文法律令这些重要文书之外。
    还有一个重要的职能：置史官註记国事。
    《汉书》的主要作者班固和班昭兄妹，就曾在东观里书写这部传世巨著。
    刘禪闻言哈哈笑道：“將军与朕不谋而合啊！朕方才言设文学馆於铜雀台的房舍，正有此意！”
    “那择日不如撞日，此事今日就先定下来吧！”
    “不知在座诸公，谁有意於入东观为国註记啊？”
    此言一出，全场又是一片譁然。
    特別是一眾魏降人。
    因为这意味著他们进入铜雀台论道，不再仅仅是学术层面的论难，而是要去正经做官的。
    这事情的性质就彻底变了。
    於是仅仅哗议了片刻，便有近半数降人表示愿意为朝廷效劳。
    就连一些汉臣，比如长水校尉廖立，屯骑校尉孟光，諫议大夫杜琼等等御前閒人，也有意动。
    虽然不至於降职任官，却趁机给身边的亲朋故旧谋求一职。
    比如廖立的门客李平（李严）。
    史官也是官啊。
    麋威也不失时机地把譙周，那位跟隨他在河东耕读多年的益州巴西大儒，举荐为东观郎。
    刘禪当然全单照收。
    人越多，来源成分越复杂，越有利於他把水搅浑嘛！
    甚至在得知譙周曾在河东盐池边上帮麋威捣鼓了那什么“百家论坛”之后，乾脆把曾经登坛论道的益、荆、雍、凉名流也都一併请来。
    主打一个你敢来我就敢收。
    正好藉此广施恩德於天下人，以树立汉天子的仁厚形象。
    是的。
    麋威处心积虑搭台，却推刘禪上来当主唱。
    一个重要原因，就是为了在天下士人面前树立汉天子仁厚的形象。
    刘禪的性情註定当不了马上皇帝。
    那就“因材施教”，儘可能发挥他的长处。
    反正季汉不缺能当“恶人”的能臣猛將。
    反而这种“收买天下人心”的手段，只能由刘禪这个皇帝来做。
    而且必须由刘禪自己想到，自己去做。
    但凡麋威有一点越厨代庖的举动，都不可能瞒得过眼前这些当代最聪明的脑袋。
    那效果就会大打折扣了。
    此时，余下未表態者见此群情踊跃之景，难免心中挠痒了起来。
    却因为首的陈群未曾作声，而只能按捺观望。
    刘禪见状，主动对陈群投出橄欖枝：“这东观的祭酒一职，朕原本是属意於朕的师傅太中大夫尹默尹思潜的。”
    “但尹公学问虽高，但年事也高，只怕难以胜任繁琐庶事，却不知陈公是否愿意与尹公並为左右祭酒啊？”
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